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          2018-12-28 14:12:00作者︰匿名第一星座網

            中國傳統文化博大精深,有著許許多多讓你摸不著頭腦,但又為之著迷的知識理論。那麼,快跟著小編一起來看看本期的五運六氣吧!帶你深入了解2019五運六氣,讓你更適應即將到來的己亥年。

          八卦命理

            己亥年五運六氣概述
            己亥年,天干為己土,己為第六個天干,偶數為陰,己為陰,甲己合化土,所以,此年的大運(也叫中運)為土運不及年(若為甲年,則為土運太過年),主全年氣候濕氣不足,比較燥。為什麼甲己合化土呢?這是古聖仰觀天象得來的。他們發現天空中黃之氣出現在甲和己連線的方向上,黃色屬土,所以,他們就認為甲己合化而生土運。同樣的方法,他們觀察到蒼天木氣下臨丁壬之方,故識丁壬合化而生木運;丹天火氣下臨戊癸之方,故識戊癸合化而生火運;玄天水氣下臨丙辛之方,故識丙辛合化而生水運;素天金氣下臨乙庚之方,故識乙庚合化而生金運。蒼為青,丹為赤,為黃,素為白,玄為黑,天氣天干合化就是這麼來的。甲、丙、戊、庚、壬屬陽干,為五陽年,主五太太過之運;乙、丁、己、辛、癸屬陰干,為五陰年,主五少不及之運。

            天干起運,地支起氣。地支為亥,己亥之年為厥陰風木司天,也就是說,天干為運為土,地支為氣為木,木克土,氣克運,這叫天刑,為不相得之歲。本來土已經不足,顯得虛,木還來克土,土就變得更虛,氣候變得更燥,又帶了天刑,偶爾還是會有劇烈的變化,出現大災大難。氣克運,氣盛運衰,我們看氣候就以氣為主,運次之。

            司天之氣厥陰風木,主上半年氣候風氣淫勝,也就是風大,人容易犯什麼病呢?第一、心胃疼痛,上連兩脅,這是說心窩下悶痛,扯著兩側的肋骨都疼;第二、膈咽阻塞,飲食不下,舌根硬強,食入則吐,食不化為冷泄、腹脹大,這是說人不想吃東西,吃了也吐,吃下去的東西也不消化,要麼吃什麼拉什麼,要麼不拉就堵在中焦,腹部脹得很大很難受;第三、氣結成瘕,小便不利,這是說氣不通暢,水濕聚集在一起變成痰飲,痰飲凝固而成腫瘤,氣不通,毛孔不開,膀胱沒氣壓,小便拉不出來或者尿得不痛快,滴滴答答,這都是風木克脾土之故。

            在泉之氣少陽相火,主下半年氣候火氣過勝,也就是太熱了,熱極生寒,寒熱並至,多發泄瀉赤白、溺赤、便血、小腹痛等癥,這是說白痢紅痢都會拉,大小便帶血,小肚子痛;余與少陰在泉同候,氣上沖胸、寒熱疼痛、目昏齒痛、眼腫、發熱如瘧、腹脹、瘡癰等癥,這是說其他的癥狀跟少陰在泉時一樣,少陰也為火,但是君火,少陽為相火,君火為太陽,相火為燃料產生之熱能,它們都會帶來因為太熱而產生的火氣沖胸、一會兒熱痛一會兒冷痛、眼楮看不清牙齒痛、眼楮發腫、身上發燒一會兒怕熱一會兒怕冷、腹部脹大、長瘡癰這些病癥。

            五運
            主運,是指分主于一年中五個運季的五運之氣,說明一年中五個運季的正常氣候變化,年年固定不變。不論中運是什麼,主運主持一年五季的正常氣候,都是恆定不變的。主運分五步,每步一個運季,每個運季的時間是七十三日零五刻,五運全計三百六十五日零二十五刻,正合周天之數。每年從大寒節起交初運,屬木多風,相當于春季;至春分後十三日交二運,屬火多熱,相當于夏季;至芒種後十日交三運,屬土多濕,相當于長夏;至處暑後七日交四運,屬金多燥,相當于秋季;至立冬後四日交終運,屬水多寒,相當于冬季。五運輪轉,周而復始,是一年氣候變化的常規。主運之音,必始于角而終于羽,是五音分主四時,順布之常序。但是,陽年為太,陰年為少,是五音四時太過不及之變化,太少都是以中運來取。比如︰逢甲年太宮,壬年太角,丙年太羽之年,則主運初運則是太角,二運必是少徵,三運則是太宮,四運必是少商,終運則是太羽。若逢戊年太徵,庚年太商之年,則主運初運,必是少角,二運則是太徵,三運必是少宮,四運則是太商,終運必是少羽。

            客運,是指一年中五個運季的異常氣候變化,在每年各季中均有不同的變更,如客之往來故稱客運。客運是按照值年的年干推算的,把一年五季變化分為五步推算,每年中均以值年的中運作為客運的初運,然後按五行相生的次序順推,每運也是各主七十三零五刻,五步合周天之數,至第二年又以值年的中運作為初運,依此類推。比如甲己之年,中運為土運,則客運的初運即為土運,二運即為金運,三運即為水運,四運即為木運,終運即為火運,其余以此類推。

            雖然己亥年以氣為主,我們也要了解一下土運不及帶來的一些影響。土運不及,則風氣流行,木克土,金復之。這是什麼意思呢?就是土太弱了,被木欺侮得太厲害,這時候土的兒子金就來救母親,金來克木以救土。土不及產生的勝復之氣是個什麼氣候呢?大風吹得萬物振拉飄揚,燥金來復,萬物本來就被風刮得快掉,再被金的燥氣一收,稀里嘩啦的就散落下來。病在中央,但受災卻發生在四維。四維,就是東南、西南、東北、西北這四個斜角,也表示辰戌丑未四個月。土居中央,以灌四維。中央病了,自然沒能力輸送營養給四維。金氣一來,金木打起來,大家遭殃。金克木之後,萬物敗折。所以說,清氣乃用,生政乃辱。土為木克,金氣來復,可發生胸脅暴痛、短氣、太息等癥。但是亥年為厥陰司天,相火在泉,不及之土駝,得在泉相火相生,木氣不能克土太過,金氣不能來復,則少發上述病癥。

            《素問•五常政大論篇第七十》︰土運不及為卑監之紀,是謂減化。(六己之歲都屬于土運不及,減化是指化氣的作用減少,甲己合化土,這個土就是化氣。土的平氣之年叫備化,太過之年叫敦阜。)化氣不令,生政獨彰。(土少,木克土,木就比較囂張,木專其用,木氣是春天生發之氣,生政就是指木氣生發。)長氣整,雨乃愆,收氣平。(火主長氣。因土衰木旺,木能生火所以長氣自能完整如常。土運不及,木旺克土,化氣減少,地氣不能上升,所以,濕就少,雨期就會延遲,雨水不能及時下降,要等到金氣來復才能正常。)風寒並興,草木榮美,(風是木,寒是水,土少,所以,水和木都不被克制,水生木,生氣旺盛,草木長得很好。)秀而不實,成而也。(木氣旺,草木使勁地長,但土這個化氣不夠,沒有梅雨季節那種桑拿天來燜一燜,谷物就長不飽滿,跟我們煮飯必須要燜一段時間,那米才能變成飯是一樣的道理。谷物不滿,那就是癟谷多,就是癟谷。)其氣散,(風大,水都被風刮干掉。)其用靜定,(雖然土不及,但最後還是要歸于土德,什麼是土德?大地是不動的,土德就是靜定。定是不動的狀態,不能發生作用的意思。)其動瘍涌分潰癰腫。(瘍,指瘡。涌,是指嘔吐。分,是破裂。潰,是潰爛了。癰腫,是指膿瘡。這是說土運不及會出現上述這些病癥。)其發濡滯,(土性就是濡濕,滯,是不暢。濡滯,指水氣不行。)其藏脾,(指脾容易得。   訟衷謁檔鈉  鴕仍。)其果李栗,(李,是屬木的果子。栗,是屬水的果子。前面說了水生木,水木不受克制,長勢好,李子和栗子在這一年結果多。五果︰木李、火杏、土棗、金桃、水栗。)其實濡核,(指果肉有汁和核中堅硬的果實)其谷豆麻,(豆屬水,麻屬木,水木旺,豆類和苧麻長得好。五谷︰木麻、火黍、土稷、金稻、水豆。《金匱真言論篇第四》里說木時︰其畜雞,其谷麥。與此處不同。現在吃麥面的多,食麻子的少。麻子是可以吃的,象炒黃豆一樣吃,比綠豆略微小一點,主要用來榨油,油淡綠色,是很好的食用油。)其味酸甘,(出產的甘味之物,熟了以後兼有酸味。)其色蒼黃,(長出來的東西色黃,外面兼有蒼青色。)其畜牛犬,(土在五畜中為牛,犬為木畜,木克土,土從木畜。五畜︰木犬、火馬、土牛、金雞、水彘。彘,就是豬。)其蟲 毛,(古人所說的蟲,包括動物在內,分為五大類︰毛、羽、 、介、鱗。麒麟為毛蟲之長,而諸毛皆橫生,故屬木;鳳凰為羽蟲之長,而諸羽皆翔升,故屬火;人為 蟲之長,而諸 物皆具四肢,故屬土;龜為介蟲之長,而諸介皆甲堅固,故屬金;龍為鱗蟲之長,而諸鱗皆生于水,故屬水。 ,就是指無毛無甲無鱗無羽的裸體動物。介,就是甲,俗稱殼,介蟲就是有殼的動物。木克土, 從毛。)其主飄怒振發,(形容暴風,木之氣發揮作用的結果。)其聲宮角,(宮為土音,角為木音,木克土,宮從角。五音︰木角、火徵、土宮、金商、水羽。)其病留滿否塞,(土氣壅塞,中焦堵住了,腹脹。)從木化也。(土不及,被木克,打不過木,只好從了木。)少宮與少角同,(這是指己卯己酉兩個年份,土少,半從木化,為什麼沒完全從?因為司天燥金來幫忙克木,土的膽子又大了一點點,不想完全順從木。己丑己未兩個年份則與正宮同,己巳己亥兩個年份則與正角同。2019年是己亥年,所以,少宮與正角同。)上宮與正宮同,(己丑己未兩個年份,太陰濕土司天,氣來幫扶運,土的化氣就平了,不再是不及,而變成了平氣之年。)上角與正角同。(己巳己亥兩個年份,厥陰風木司天,木克土,變成了木的平氣之年,敷和之紀。)其病飧泄,(風勝也。飧泄,就是水瀉噴出很遠,吃什麼拉什麼,最快的治療法就是艾灸命門穴。)邪傷脾也。(土不及,本身就傷脾,再加上木來克土,脾土更受傷。)振拉飄揚則蒼干散落,(振拉飄揚,木無德;蒼干散落,金之復。)其眚四維,(勝復之氣所致的災害發生在四維,也就是東南、西南、東北、西北這四個方向都有災。這一條與《六元正紀大論》里面講的災五宮,其實是一個意思。災五宮,就是中央病了,有災,中央沒能力灌溉四維,四維跟著也受災。四維,也叫四隅,是個時空維度。從空間上來說,東南、東北、西南、西北這四個方向為四維,人體的四肢也叫四維;從時間上來說,辰戌丑未月,也就是三、九、十二、六月,也叫四維。)其主敗折虎狼,(虎狼猴豺豹鹿馬獐麂這些四腳獸類,消耗糧食,身體才強大。這里是用來比喻金克木後那種敗落的景象。)清氣乃用生政乃辱。(金氣行則木氣屈。)

            六氣
            客氣是由于天的運動而逐年轉換,所以稱為客氣。客氣以陰陽為序,其次序乃厥陰、少陰、太陰、少陽、陽明、太陽,即一陰二陰三陰一陽二陽三陽。由地支起氣,如巳亥之年,厥陰風木治之,起司天之氣,也就是三之氣。少陽相火在下,起在泉之氣,也就是終之氣。氣由下而升上,故以在下之少陽起之,少陽為一陽,一陽生二陽,二陽為陽明,故陽明燥金為客氣中的初氣,即地之左間氣。二陽生三陽,三陽為太陽,故太陽寒水為客二氣,即天之右間氣;三陽,陽極生一陰,一陰厥陰,故厥陰風木為客三氣,即司天之氣。一陰生二陰,二陰為少陰,故少陰君火為客四氣,即天之左間氣;二陰生三陰,三陰為太陰,故太陰濕土為客五氣,即地之右間氣;三陰陰極生一陽,一陽為少陽,故少陽相火為客六氣,即在泉之氣,也就是終之氣。每歲司天在泉左右四間氣,即六氣分統上下,本年司天統主上半年,在泉統主下半年之統氣。

            主氣是由于地之運動而產生,乃四時固定的應有氣候,其次序年年相同不變,所以稱之為主氣,主氣以五行相生為序。每年都是按初之氣厥陰風木、二之氣少陰君火、三之氣少陽相火、四之氣太陰濕土、五之氣陽明燥金、終之氣太陽寒水這個順序走。

            地氣為陰主靜,故主氣固定不動;天氣為陽主動,故客氣逐年流轉。以客氣加于主氣之上,稱為“客主加臨”。

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